A educação do guerreiro e do homem político-Perguntas

1: O que é o pensamento MÍTICO e o que ele significou para as primeiras civilizações?

Resposta:  O pensamento mítico consiste em uma forma pela qual um povo explica aspectos essenciais da realidade em que vive (a origem do mundo, o funcionamento da natureza, os processos naturais, e as origens do povo), com um discurso fictício ou imaginário, parte da sua tradição cultural.  Para as primeiras civilizações esta crença significou a resposta para questões essenciais, as quais eles não tinham meios de responder através de outras formas, pois ainda não existia o embasamento científico, não existiam condições para desvendar ainda os mistérios da vida.  Através destas crenças baseadas no sobrenatural, no mistério, na magia e no sagrado, foi construída toda uma base de comportamento e atitudes que passaram a moldar a sociedade.

2: Descreva as características do período mítico e o que ele significou na vida do homem grego.

Resposta: Características: - Explicação através da crença no sobrenatural, no mistério, no sagrado e na magia para a realidade do ser humano e para os fenômenos naturais;

- nada é natural, tudo é sagrado e independe da vontade do ser;

- os fenômenos só podem ser interpretados pelos sacerdotes, magos e iniciados, ainda que parcialmente;

- a ética, a justiça e a moral eram ditadas pelos Deuses a fim de regular a vida dos mortais.

Foi através da crença nos Mitos, que surgiu o primeiro modelo de construção da realidade. Na falta de ciência e tecnologia foi através da tradição cultural e do folclore que os ensinamentos foram transmitidos.

3: Descreva as características do período cosmológico e o que ele significou na vida do homem grego.

Resposta:  Características: - Oposição ao pensamento mítico; - surgimento do pensamento científico-filosófico como forma de investigação da natureza;  - Negação a criação através do nada, crença de que tudo no mundo e na natureza se transforma; - Surgimento do caráter crítico, através do exercício da dúvida, que permite ao homem construir um novo conhecimento, deixando de lado, os dogmas, e os mitos.

4: Descreva as características do período antropológico e o que ele significou na vida do homem grego.

Resposta: Características: - Ênfase no indivíduo humano, nos comportamentos, idéias, crenças e valores, principalmente preocupação com valores morais;

- Reconhecimento do homem como ser racional, capaz de conhecer a si mesmo, e de refletir

Devido a expansão da polis, a vida social se desenvolveu, e foi muito importante pois dentro do cenário da época esta nova visão, proporcionou aos homens condições de discutir, persuadir, debater, expor e argumentar suas idéias. Surgiu o ideal de cidadão.

5:  Qual é a característica principal e/ou universal da educação grega?

Resposta:  O fundamento da educação grega era a Arete, através da observância das leis, das virtudes, da ética e da moral.  Eram formados para se tornarem cidadões na sua totalidade, conforme os princípios do seu tempo.

6: Qual é o conceito e as características da Paidéia nas suas diferentes fases?

Resposta:  A Paidéia significa a própria cultura a partir da educação. Era o ideal que os gregos cultivavam do mundo para si, e para a sua juventude. Uma vez que o governo era muito valorizado pelos gregos, a Paidéia combinava Ethos (hábitos) que o fizessem ser digno e bom tanto como governado como governante. Poder ser vista como um legado transmitido de uma geração a outra da sociedade.

Primeiramente a educação era individual centrada na formação do nobre guerreiro, porém com o desenvolvimento da polis, das novas necessidades sociais, postas pela democracia, e o surgimento do pensamento filosófico-científico a educação se voltou a formação de um homem político, mais articulado.

7:  Qual é o ideal da educação grega no período cosmológico e no período antropológico clássico?

Resposta:  No período cosmológico a ênfase era na formação partir dos poemas de Homero e Hesíodo que criaram um padrão de educação onde o homem idéia seria o bom (seu espírito era formado aprendendo as virtudes, a coragem, a arte da guerra), e belo (corpo formado com ginástica, danças e jogos de guerra). No período cosmológico, quando a democracia se instala, a nova educação estabelece como padrão ideal a formação do bom orador, capaz de persuadir, de falar em público, de participar da vida social e política.

Sheila Pfeiffer

Diário de aula-Aula 2 - A educação do guerreiro e do homem político

Neste capítulo pude aprender mais profundamente que o ideal educativo da formação do homem grego se adaptou as suas necessidades de acordo com cada período, se adequando as necessidades de produção e aos problemas nos períodos mítico, cosmológico e antropológico.

No período mítico por não haver ainda bases científicas ou filosóficas para a explicação dos fenômenos naturais e mesmo da própria natureza humana, acreditava-se em algo sobrenatural, no poder dos Deuses, os quais ninguém podia contrariar. O homem era educado para ser um guerreiro, tendo como exemplo os personagens dos poemas de Homero.

No período cosmológico surge uma oposição ao pensamento mítico. Conceitos ou categorias dão corpo ao método científico-filosófico de investigação da natureza: a Physis, a casualidade, a arque, o cosmo, o logos, o caráter crítico. Neste período a educação do homem é vista como uma formação global, incluindo não somente a pratica para a guerra, mas também os valores morais, as virtudes e em algumas escolas já surgem uma legislação, com horários determinados, número de alunos por classes as características dos magistrados. Continua-se a usar os poemas de Homero e Hesíodo, mas estes textos irão ser confrontados com os fundamentos dos pré-socráticos, com base na estrutura do pensamento racional e lógico.

No período antropológico, o foco se volta para o homem. Com o crescimento da polis e a expansão da democracia, surge a necessidade de uma formação para o homem político, dando-lhe condições de persuadir, confrontar, debater e expor seus pensamentos.

No decorrer deste estudo, pude verificar que na educação grega há uma visão orgânica, todas as partes fazendo parte de um todo. Neste sentido, o homem deve receber formação em vários aspectos, do conhecimento das ciências, do saber, das virtudes, do comportamento.

Estes conhecimentos abrem a minha visão e condições de análise para situações na educação atual, como o papel do Estado na educação, o papel dos pais, a formação do educador, conteúdos devidos de acordo com cada nível, a organização da escola.

Espero nos próximos estudos, adquirir mais conhecimento para formar uma opinião sobre estes fatores.

Sheila Pfeiffer